高雄市左營區祥和里里長劉德文的服務區域裡有個榮民之家，里民中有百分之七十是年長的榮民們，劉里長在送餐服務的過程中認識了不少老爺爺，榮民們見劉里長為人誠懇、充滿愛心，就常常對劉德文說：「里長，等我走了要回家喔。」就這樣，劉里長為了這些託付，歷經十幾年，跑遍大陸二十幾個省，揹著一百七十幾位老榮民的骨灰回到了他們的家鄉。
有人說劉德文是為了賺錢才這麼做的，劉里長說：「除了機票錢和住宿費，其他費用都是我自付的。別人怎麼說隨便他們，只要我正大光明，根本不必在意他們說什麼。」，看到一張張家屬跪地痛哭迎靈的照片，記者訪問一個個對劉德文感激涕零的榮民後代，我覺得那些批評、說風涼話的人實在可恥，典型的以小人之心度君子之腹。
祖籍湖南的陳景森曾拜託劉德文把他的骨灰帶回家鄉，陳景森七十八歲去世，劉德文數度打探都無法聯絡到陳家莊的人，只好讓陳景森在軍人公墓裡安息。第一個向劉德文預約回家的是八十歲榮民文開發，十多歲隨軍來台，雙親早逝，湖南只剩遠親。劉德文常到社區送餐，關懷老人健康聊天時會問他們的意願，想回老家的就記下地址，榮民過世後，再從軍人公墓將他們領出，和他們在大陸的親人連絡後，揹著這些顛沛流離一生的榮民骨灰回老家，交給親人安葬。
我注意這個消息是在2014年的《聯合報》裡，那時劉里長已經做了八年，後來許多媒體接續報導，一直到2018年，劉德文仍然在做送榮民骨灰返鄉的善舉。相較於那些爭權奪利、滿口仁義道德的人，劉德文雖然只是出身於屏東農家的小孩，目前充其量也不過是一里之長，可是他的人格比許多高官巨賈，高尚得不只幾十倍，他不想自吹自擂，只是默默地去完成自己對亡者的承諾。
我爸爸就是個退伍老榮民，小時候常有許多爸爸的軍中朋友來家裡聚會，每位叔叔伯伯高談闊論、聲如洪鐘，通常身處三樓都能聽到他們在一樓的談笑，各個地方的口音都有。我的工作就是去買酒，而且買的是58度的特級高梁酒，幾杯高粱下肚，叔叔伯伯們面紅耳赤、音量更大，我在桌旁看了十分有趣，路過的行人常不屑側目，爸爸他們則毫不在意。
我是知道他們的心思的，因為戰亂不得不離鄉背井，雖然退伍後國家有照顧，算是衣食無缺，但人離鄉賤，本土勢力興起之後，一天到晚要把他們趕下太平洋，年老的他們會做何感想？即使民國76年開放大陸探親，他們的父母卻多已亡故，老家的親友多已凋零，當時還不富裕的大陸，雖然對這些老兵的態度很熱情，卻更希望有實效的經濟支援。故土不親，人事已非；新土不安，旦夕禍福，可見這些老榮民的晚境有多麼淒涼。
「落葉歸根」是中國人的信念，還好報導中的老榮民住在高雄左營、還好有劉德文里長慈悲為懷，否則臨終的遺願要靠誰來達成？更何況劉德文是個台灣人，與這些老榮民非親非故，十幾年下來，他仍然堅持做下去，實在讓人感動莫名，聽說對岸還想把這個事蹟拍成電影，不管拍攝的動機為何，這種善行的確要讓更多人知道，並進而效法才行。
學校裡、家庭裡，我們告訴孩子太多道德的教訓，也讓他們讀了很多好人好事的故事，但這些離孩子們的經驗太遠，太過抽象，讓孩子們覺得這與我無關，彷彿是另一個世界的事。這樣對嗎？當然不對！我會和孩子聊這篇報導，正因為他們有個老榮民的爺爺，他們熟悉爺爺，而我會講爺爺以前的故事和他們聚會的情形，以及很多老榮民的悲哀，就這樣，孩子們對劉德文的義舉更有同理心了，幫助老榮民也不再那麼的事不關己了。
Netflix推出紀錄片《蓋茲之道：疑難解法》(Inside Bill’s Brain : Decoding Bill Gates)，片中比爾•蓋茲用一段小兒麻痺患者的影片，跟女兒說明他的慈善工作。女兒看了後問：「那你做了什麼？」，他說：「我要讓世上不再有小兒麻痺。」，女兒又問：「不不不，我的意思是，那你為影片中那位患者，做了什麼？」
女兒的問題讓比爾•蓋茲思考到解決任何問題，都有「零售」和「大盤」兩種做法。「零售」是和受害者產生情感的連結，如果要全面解決這問題，就要從「大盤」的角色去思考，你思考的規模，是個人的十的七次方。(出自王文華：解決問題，你是「零售」還是「大盤」？《遠見華人菁英論壇》)
女兒對比爾•蓋茲的提問，明白揭示父母和孩子們聊天時的重點，抽象的講大道理沒意義，概括性的籠統宣示沒說服力，他們要的是具體的作法，比較偏向蓋茲所謂「零售」的聊天方式。當然，這不是說「大盤」不好，但這是聊天，而且是和孩子聊天，憑良心說，就算聊天的對象不是孩子，可想而知，「零售」的方式總是更能打動人心的吧！
說到這裡，您可能想抬槓，老榮民已經剩不多啦，聊這個有意義嗎？沒錯，老榮民是不多了，難道這社會沒有需要幫助的人嗎？透過報導的介紹，以及您的接觸經驗，和孩子分享這些需要幫助的人有何困境，討論一下我們可以怎麼幫助他們，不是很好嗎？就算您和孩子們沒有能力，客觀條件也做不到，至少您已經激發孩子的憐憫之心，以及思考和解決問題的熱忱，這就夠了，不是嗎？
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