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《聯合報》願景工程民調發現，追求「小確幸」不是青年世代獨有，而是「人人都愛小確幸」，是不分世代都希望擁有的生活綠洲與精神出口。調查顯示，有七成青世代同意「小確幸讓人有動力活下去」，但銀世代也有超過六成的人認同小確幸。介於兩代之間的中間世代也有六成四同意。

這篇標題為「銀世代，六成也認同小確幸」(2018.03.18)的報導，特別解釋「小確幸」語出日本作家村上春樹，「想要在日常找到自己的小確幸，多少需要一些必須遵守的個人規範。」，村上舉例，那就像是耐著性子激烈運動後，來杯冰涼啤酒的感覺。

這是《聯合報》2018年5月6日「星期人物」的專欄報導。報導的內容是1976年楊•庫姆(Jan Koum)，他出生於烏克蘭的基輔，1992年正值16歲的庫姆和母親遠渡重洋，前往美國尋找更好的生活，父親則留在烏克蘭。庫姆和母親搬到加州的山景城，獲得政府補助，有了糧票和棲身的公寓，但為了糊口，庫姆做清潔工，母親則去當保母。

庫姆一路半工半讀，進入大學，後來輟學，靠著自學，庫姆學會程式設計，21歲進入雅虎工作，30歲離開去環遊世界，尋找靈感。任職雅虎期間，結識了布萊恩•艾克頓(Brian Acton)，兩人在2009年共同創立WhatsApp。「我和艾克頓起初並沒有打算成立公司，只想做一個產品供人使用。」庫姆回憶，App推出後被收入蘋果的App Store(應用程式商店)，他們很興奮，「沒人使用時，我們會很失望。」

大陸兒童文學作家楊紅櫻女士，曾經當過小學老師，也正從那個時候起，19歲的她就開始為班上的孩子寫故事。如今她已經出版一系列的兒童文學作品，獲得無數獎項，而且她的作品被翻譯成英、法、德、韓、越等多國語言，在世界各地發行，2014年成為華人作家繳稅榜第三名，暢銷5000萬冊以上，可見她的作品有多麼受到讀者們的喜愛。

楊紅櫻女士的兒童文學作品繁多，可謂著作等身，但我特別感興趣的是她的「科學童話」。可能是因為學文的背景，我的科學知識實在很貧乏，但這並不意味著我輕視科學知識，反而認為孩子們很需要這方面的知能。但是，科學知識畢竟無法和文學相比，相對比較枯燥乏味，怎麼讓孩子有興趣呢？楊紅櫻的「科學童話」就是個好選擇。

說老實話，活到這把年紀還看動畫片實在難為情，但藝術就是藝術，表現的形式不同，只要內容是感人的，就算是漫畫書也是很吸引人的，更何況以電影的形式呈現的動畫片。其實以前就跟著孩子們看宮崎駿的「龍貓」、「紅豬」、「魔女宅急便」、「神隱少女」、「霍爾的移動城堡」等片，憑良心說，還蠻容易入迷的，尤其作者的想像力，真是令人佩服。

聽說最近有幾位新銳日本動畫大師，其中新海誠的「你的名字」，竟是2016年日本最賣座的本土動畫片，在台灣也獲得了非常不錯的票房。但真正吸引我的原因是，我太太竟然守著電視頻道看了三回，次次都說感動不已，連我想用iPad看網路的電影頻道時，他馬上拋下手上的工作，湊過來大聲說還想回味第四遍，有那麼好看嗎？不過就是個動畫片嘛！

中國思想史的課堂上，每次我講到孟子的「性善論」，偶而會有比較激烈的學生反對，因為現實的生活中好人好事並不多，坑矇拐騙的行為倒是時有所聞。如果人性是善的，怎會如此？許多校規、法令不是都說什麼什麼不可以，做了什麼行為要怎麼罰、罰多少，如果相信人性本善，何必要把學生和人民當成潛在的罪犯對待呢？

學生們沒有說錯，這些都是事實。但是，他們誤會了，我特別強調孟子從未說過「性本善」，至於惻隱、羞惡、辭讓、是非之心的「四端」，講的是人有為善的起點、傾向、能力。此外，孟子相信「惡」是「善」的暫時缺位，可以透過道德修養把「善」找回來，所以他並沒有否定「惡」的存在，只是不願意承認那是人性的本質而已。

為了逃避孤獨，我們積極融入群體，希望得到他人帶來的安全感，但身處群體中不一定不孤獨，離開群體後，往往孤獨感更加濃烈，有時我們甚至不得不承認孤獨感幾乎是宿命，無所逃於天地之間，可以短暫消失或被替代，卻不可能從此不再出現。一生之中，儘管我們賣力地開展社交活動，貪婪地汲取群體的溫馨感受，但孤獨的時間還是多到讓我們不得不正視它。

面對如影隨形卻無可奈何的孤獨感，已然氣結，重群體的傳統中華文化又給孤獨貼上負面標籤(如孤家寡人、煢煢獨立、形單影隻、孑然一身、獨木難支、孤立無援等成語)，便讓我們更恐懼孤獨的感覺，若是與眾不同的生起享受孤獨的心思，便有深深的負罪感，令人不知所措。

這是《聯合報》2015年8月25日專欄「東京物語」的報導，記者自述：搬到日本第一年，聽說分別就讀小學和幼稚園的孩子將參與運動會賽跑等多項競賽時，非常引以為傲；畢竟自己運動神經差，小時候參加運動會往往從全校進場到大會操就結束；連班際對抗的大隊接力，受制於每班人數有些許差異，我也常是「餘數」。

第一次以家長身分出席日本學校的運動會才發現，跟想像的不一樣。場內沒有一個孩子是不必出賽的餘數，幼稚園、小學低年級的60公尺賽跑，一次有三到四人同組起跑，每個小朋友都要上場。許多運動會把每班拆成兩半，全校學生分成紅、白兩個大團體作對抗；不管是沙包投籃、滾大球、障礙賽，依勝負給予紅組與白組不同點數。

常聽人說：「人生不如意事，十之八九」，我年輕的時候只當笑話聽，那時自己的人生雖不算事事順心，總不至於十件事中有八、九件不如意嘛！現在年屆半百了，我就非常相信這個說法，或許有人認為我看起來順風順水的，應該沒啥不如意事，可是「如人飲水、冷暖自知」，尤其是那一年十個多月的當兵歲月裡，那些不如意事，何止十之八九啊！

男人總喜歡講當兵的事，對女人，那是一種吹噓；對晚輩，則是一種驕傲；對其他男人，便是一種無奈時光共嘆。我也喜歡講，卻不是基於這三個原因，而是憑弔一下自己不可思議的倒楣歲月，儘管聽的人總是笑得前仰後合，直說我是瞎編的，我也不想掃興地陪著笑，心中卻不斷湧現當時的苦澀感，是不是我的人生挑戰太早了點？！

英國志工莉絲•克雷格7日在紐約出席即時新聞組織「女性世界」年會時，手機閃出一則簡訊：「I ned halp darivar no stap car no oksijan in the car no signal iam in the cantenar. Iam no jokan valla.」，男童阿默德打的內容不成字，但細加解讀，意思是「我需要幫助，司機不停車，車裡沒有氧氣，沒有訊號，我在貨櫃裡。我不是開玩笑，我對真主發誓。」(I need help. The driver won’t stop the car. No oxygen in the car. No signal, I’m in a container. I am not joking.

50歲的克雷格立即隔洋5000公里通知倫敦慈善組織「協助難民」的朋友丹雅•富利曼，說阿默德可能快窒息。富利曼向英格蘭東南部肯特郡警方報案尋求協助。富利曼8日說，她告訴警方，生死交關，她報了男童的手機號碼，警方靈光，第一件事就是很快找到口譯員，用普什圖語(Pashto，使用於阿富汗東部，為官方語言之一)和阿默德說話。

我是外省第二代，家鄉在山東的爸爸當年隨軍來台，我出生後的第二年爸爸服役期滿，退伍後做個小生意維生，一家四口小康度日。我小時候很喜歡和爸爸聊天，尤其是有關身處於抗戰淪陷區的山東，他眼見的日本人言行舉止，還有國共戰爭時，兩黨軍隊的真實情況。爸爸總是有說不完的故事，聽得我如癡如醉，這可是教科書裡看不到的中國近代史啊！

為此，大陸時期國民黨政府所宣傳的仁義之師、秋毫無犯，將士們義薄雲天、從容赴死，我只覺得好笑；如今北京共產黨政府所謂的我黨獨立抗戰，到後來的正面戰場、敵後戰場之說，乃至國共內戰時的人民軍隊如摧枯拉朽、光榮解放新中國等說法，更是讓人忍俊不住。政治就是政治，和真實歷史的差距之大，令人咋舌。