107年學測「國寫」有一題是選自楊牧先生的現代詩〈夭〉,讀完詩作後有兩個待答的問題,問題(一)是說明詩題為何命名為〈夭〉,問題(二)則列了普魯斯特在《追憶逝水年華》的一段話,請考生讀完楊牧詩作後,以「季節的感思」為題,寫一篇自己對季節的感知經驗,並抒發心中感受與領會的文章。

想必不少考生看到這題時很錯愕倒不是「夭有多麼弔詭,或是楊牧的詩有多難懂,而是多了普魯斯特的一段話,又很跳痛的放大成「季節的感思」這個題目真可說是撲朔迷離、千迴百轉啊!

問題(一)的寫法,由於要求考生分析的對象非常明確,分析的範圍也很具體,所以大家不妨參考我在〈別再迷信起承轉合了,國寫時這麼做更能自信的表達觀點〉一文中「IREP」的表達方法,便可獲得閱卷老師青睞

問題(二)的狀況就比較尷尬了,雖然是另立一個新題,也沒說非得和楊牧一樣寫春天但是,畢竟是在讀完楊牧現代詩〈夭〉後的寫作,而且還多一段普魯斯特書中的敘述擺在那裡,考生寫「季節的感思」時,要不要把楊牧和普魯斯特放進去呢?

類似的題目還不少,比如大考中心公布的「國寫」範例中,有一題是要求考生以「我對人工智慧的看法」為題,寫一篇人工智慧來臨時對人類社會有什麼改變影響,人類應該怎麼面對這個新情勢的文章題目中,羅列了史蒂芬˙史匹伯的電影張系國的小說、牛津大學的研究報告、首爾圍棋大賽AlphaGo大勝、物理學家霍金的警告、霍德力普森教授的自信等資料,同樣的窘境是,考生寫「我對人工智慧的看法」時,要不要把它們放進去自己的文章中呢?

和其他題目比較,這些題目的尷尬之處就在於,除了玩,我的玩具那篇之外,其他的根本沒有明確提示該與文本內容有何聯繫,卻明白的說讀完XXX之後……的話,因此,該不該把文本內容放進去,實在令人為難與此同時,許多閱卷說明都會告訴考生不必執著,如實的寫出自己的所思所想真情實感即可。

我們該相信這樣的說法嗎?我認為,這個看似很為難的狀況,只要我們換個角度想,說不定反而有另一片新的天地!

我相信,出題老師之所以在閱讀文本後安排寫作的考題,無非是希望考生能有所借鏡,不至於在毫無憑藉的狀況下亂寫一通,如果考生完全置之不理,先別說會不會扣分,卻辜負了出題老師的美意,不是件很可惜的事嗎?如果我的推測不至於太離譜,那麼,閱讀文本的內容怎樣才能為我所用呢?其實很簡單,我們可以從內容和形式兩方面來談。「內容的部分包括文本內容本身作者敘寫的題材和作者想要突顯的文旨;「形式的部分則包括作者的結構布局描寫技巧和語法修辭等

以楊牧〈夭〉讀後寫「季節的感思」為例,考生可以從〈夭〉中得知,原來寫春時可以寫澼濺的小魚河面的日光兩岸的垂柳古岩的舊苔出洞的蜥蜴美麗的野煙等景物,而且楊牧對這些春景竟有早逝的感傷此外,普魯斯特告訴我們時間不是冰冷的概念,而是充滿具體的感受想法和存有的內容物

當考生掌握這些內容之後,可以選用比如河面的日光」、「出洞的蜥蜴來集中敘寫,當然最好自創,只要是具體明確的就好,千萬別客氣!至於文旨的部分,如果你同意楊牧或普魯斯特的觀點,不妨拿來用,或者直接說是他們認為的;如果不滿意,大可站在他們的肩膀上,暢所欲言,只要合情合理,有何不可!

考生對閱讀文本內容的摘要能力,十分重要,我會在另一篇文章中說明。譬如大考中心公布的範例題有以「我看尼古拉斯溫頓」為題,抒發閱讀文章後的感想與看法我們讀了這麼感人的文章後,當然深受觸動,但想要抒發比如「為善不欲人知」,或「道德需要勇氣」等感想時,適當的摘取文中的細節佐證,顯然是個非常重要的技巧相對而言,譬如上例「季節的感思」的題目,有點抽象空靈,如果考生再不懂得參考楊牧〈夭〉的內容,從中取資借鑒,實在是太可惜了

由於是現代詩,所以考生如果要借用〈夭〉的形式,有些難度,何妨參考楊牧先生的示現修辭技巧,從一個個鏡頭式的畫面中,呈現生動精彩的春日時光,前後兩段內容的轉折對比,並且以「一片樹葉提早轉黃的聲音」作結,都是我們可以學習的布局方式但是,我想強調的是所謂的借用,是在自己已經有所創見的前提之下,只要創見在胸,而且有所轉化,就不必執著於這個創見是否從借用出發的。無疑的,其他寫作的相關規範也得在創見的主導下進行。

接下來,可能有考生會問:「然後呢?我們還用IREP來寫嗎?」我認為不必,因為使用「IREP」表達法的原因是題目很明確,而且是和閱讀文本的內容有直接關聯性,所以一下子讓閱卷老師了解自己的觀點很重要但是,像「季節的感思」這種延伸題,無論考生借用楊牧或普魯斯特的程度有多少,畢竟還是抒發自己的感受和領會,所以採用一般作文的方式來寫就行,不管是「起承轉合」,或是「總分」、「列述」、「懸念」、「鋪墊」、「抑揚」等文章結構或布局方式,只要是自己習慣熟練的都好

在考試時間有限的情況下,關鍵是要寫出自己的真情實感,讓閱卷老師感動讚賞才是最重要的。因此考生們千萬別再被傳統的套招式作文綁架,對閱讀的文本視而不見買履取度,或者花太多時間在雕琢字句之上,根本是本末倒置

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